En vista de los persistentes ataques
y acusaciones por parte de grupos ultra-conservadores de nuestra sociedad, que
afirman que algunos de mis libros de texto escolares promueven la supuesta “ideología
de género”, me veo obligado a presentar esta breve explicación al respecto y
desmentir tales acusaciones.
Etnografía: comienzan
los estudios de género
En el año 1914 el antropólogo polaco
Bronislaw Malinowsky viajó a Papúa Nueva Guinea donde convivió con los nativos y
observó sus formas de vida y costumbres. Producto de esta experiencia fueron
las primeras investigaciones etnográficas, como “La vida sexual de los
salvajes” y otros escritos. Se describieron de esta manera formas de comportamiento,
costumbres, ideas y puntos de vista muy diferentes de los que el hombre
occidental estaba acostumbrado: los rituales de apareamiento, las manifestaciones de atracción erótica o de
repulsión, la conformación familiar, las relaciones madre-hijo, las conformaciones
familiares y un sinfín de otros factores.
A partir de estos primeros estudios
de Malinowsky se hizo imprescindible incluir en los libros de texto de
antropología y luego en los de las otras
ciencias sociales como política, sociología, ética, etc., los temas
relacionados con el género y la sexualidad humana; se hizo una distinción entre
los factores biológicos o anatómicos que diferencian al hombre de la mujer, y
los que son de orden psicológico, social y cultural; esta distinción entre el sexo
y el género se hizo entonces fundamental ya que muchas de las diferencias entre
varones y mujeres no tienen un origen biológico.
Por lo anteriormente expuesto, hoy en
día en cualquier Introducción seria a la Sociología o la Antropología Cultural el lector necesariamente
encontrará apartados como “Sexo frente a género”, Las jerarquías de género, El rol
de la mujer en diferentes culturas, Las prácticas de sexualidad, Género y
sexualidad, Socialización del género, entre otros.
Paraguay y el MEC
Esta dinámica de género frente al
sexo no solamente se observa en las distintas culturas sino que también ocurre dentro
de la misma sociedad a través del tiempo. Para no ir muy lejos, la sociedad
paraguaya es, en este sentido, un buen ejemplo: la mujer paraguaya, antes
relegada casi exclusivamente a la procreación, las tareas domésticas, sin gozar
de derechos políticos y civiles, hoy en día cada vez más desarrolla su
potencial, estudia, se profesionaliza, vota en las elecciones y es candidata
para ser votada. Todo esto gracias al cambio de rol que la mujer experimentó en la
sociedad paraguaya en los tiempos recientes: biológica y anatómicamente siempre
la misma, pero diferente social, cultural y sicológicamente.
Como es natural, el Ministerio de
Educación y Ciencia de nuestro país incorpora esta problemática dentro de los diferentes
Programas Curriculares de las distintas asignaturas relacionadas con las
ciencias sociales, ya que precisamente son los conocimientos científicos que se
pretende compartir con los alumnos en las escuelas y los colegios. He aquí
algunos ejemplos: en Antropología Social, al estudiar los cambios sociales en
la familia se debe tocar el tema de los movimientos de las mujeres como factor
social de cambio sociopolítico; la materia Formación Ética y Ciudadana se ocupa
de problemas identidarios relacionados con sexo y género; Filosofía del 2º
Curso estudia la capacidad de aplicar los conceptos de libertad e igualdad en
la perspectiva de género; en Sociología se aprende de la construcción social de
género, entre otros temas.
Ideología y ciencia
No obstante, como ya lo había
mencionado al inicio, la presencia de estos temas en
los libros de texto escolares, por demás obligatoria si se quiere desarrollar
los programas vigentes, genera las acusaciones sobre la presencia en ellos de la
supuesta “ideología de género”. Los miembros de los mencionados grupos que se
encargan de generar estas confusiones, por lo visto ignoran la diferencia básica
que existe entre la ciencia y la ideología: mientras que esta última se define
como un conjunto de ideas, emociones y creencias colectivas, la ciencia es un
sistema de conocimientos sobre los fenómenos naturales o sociales que los
estudia, investiga e interpreta. En este sentido se dice que la ciencia debe
ser libre de las ideologías o estar por encima de ellas.
Consecuentemente, quisiera afirmar enfáticamente que aquellos libros
míos que son el objeto de ataques por parte de aquellos grupos, no promueven ideologías
algunas ni adoctrinan a nadie: simplemente reproducen los resultados de las investigaciones
científicas de campo de las ciencias sociales que, como vimos, se iniciaron ya
hace más de 100 años, y hoy en día se conocen como estudios o perspectivas de género
(gender studies, en inglés). Dichos estudios
constituyen un campo científico interdisciplinario, cuyo tema central es el género,
que abarca sus diferentes aspectos, como la identidad de género, estudios sobre
la mujer y el feminismo, los roles de género en diferentes culturas y
sociedades, los estudios sobre LGBT, la sexualidad humana, entre otros.
Resumiendo, antes que adoctrinar,
como autor de libros me propongo más bien abrir la mente de mis lectores,
hacerles reflexionar, ser críticos, propulsores de un cambio social en el
Paraguay: que en el futuro cercano construyan un país mejor, más inclusivo y
justo, con un nivel educativo que abandone los últimos puestos del mundo, y
mediante esto, las ideas conspiracionsistas como la supuesta “ideología de género” que simplemente no
existe y fue inventada para promover más bien otras ideologías conservadoras,
enemigas del cambio social, discriminativas y anti-derechos, a veces hasta con
el tinte fascista.
